Kritisch und funkensprühend die Zeit neu bedenken, das war und ist Waldeck!
Was im Osten für viele „Gunni“ ist ist im Westen „Waldeck mit pitter (Peter Rohland)“, wenn über Folk gesprochen wird. Von Gunni gibt es CDs, von der Waldeck gab es keine.
Die Waldecktreffen geisterten nur in den Köpfen vieler nun schon meist ergrauter Folkies die dabei waren oder gern dabei gewesen wären.
Das wird nun endlich konkret. Mit zehn CDs, die von „Bär – Family“ heraus gebracht werden und mit einem dicken Buch dazu im Schuber.
Wer in der Lage ist, über Ohr und Auge die damalige Brisanz nachzuvollziehen, ist gut d’ran und hat gleich Genuss an den zehn CDs der Festivals 1964 – 1968.
Es ist aber mehr daran. Nicht nur herrliche – teils unveröffentlichte Lieder, Chansons, Liedballaden von Bellman bis heute.
Einerseits die großen Sänger wie Peter Rohland, Hein und Oss, Hai und topsy, Walter Mossmann, Reinhard Mey, Hannes Wader, colin Wilie, Insterburg & Co, Schobert. Dazu die mehr zum Politsänger tendierenden Degenhardt, Süverkrüp, Hanns Dieter Hüsch. Und natürlich viele, viele andere.
Und auch Sprachbeiträge: „Gäste in der Jurte der Kröhers“ bis „Was wollten wir? Was haben wir erreicht?“ Von Diethart Kerbs.
Die Waldeck hatte einen Boden mit doppelter Tradition. Die Burg Waldeck mit traditionellen und fortschrittlichen Wandervögeln hatte sich gespalten. Der fortschrittliche Teil wollte nicht einfach an 1933 wieder anknüpfen.
Was den Wandervögeln nach Verbot und Nazizeit geblieben war, waren einige Grundstücke und Häuser und vor allem ihre Lieder. Und bei den Liedern war es nötig, die Patina der Jahrhunderte und besonders der Vornazizeit abzustreifen und nicht nur die Romantik zu singen, sondern alte, verschüttete Quellen aufzuspüren oder neue Lieder zu machen, dem Volk oder besser den damaligen Modetrendsettern aufs Maul zu schauen, und sie auf die Schippe zu nehmen.
Die sogenannten 68er krempelten die Geschichte um und auch das Liedbewusstsein, die Schulliederbücher und die Lehrpläne. Vieles ging dabei in die Brüche.
Auch gutes Porzellan, so dass heute in den Familien in Deutschland wenig gesungen wird. Aber sie trugen auch dazu bei, dass der Schamott vom Westerwaldlied bis zum Köhlerliesel von der Folkszene weg in die Musikantenstadel verbannt wurde.
Das jiddische Lied, die Lieder der Demokraten, die frechen Landstreicherlieder, die Ketzerlieder wurden ausgegraben und wieder belebt.
Plattdeutsche Lieder bekamen wieder ein Chance.
Es entstand ein fruchtbarer Boden für die Vertonung von Texten und Lyrik von Vertriebenen, aus dem Widerstand, aus Notzeiten. Der deutsche Liedschatz bekam durch den „Aufbruch von Waldeck“ reiche , neue Quellen.
Unter den ca. 250 Liedern auf den zehn CDs sind viele Schätze
neu zu heben, heute freudebringend. Viele Lieder sind auch dabei, die „immergültig“ und nur selten aufgenommen worden sind. Insofern gibt es hier mit dieser Juibläumsausgabe einen Fundus, der für unser deutsches Liedgut in dieser Menge und Qualität selten, wenn nicht gar einmalig ist.
Anthologien auf dem Liedermachersektor (der Liedermacher nach 1945) gibt es in Deutschland bisher fast nicht. Wir haben insofern hier einen ‚„Liedschatz auf CDs“ der für jeden Liederfan und Liedersammler „ein Muss“ ist.
Selbst Folkies, die gern sparen, sollten sich überlegen, wie lange sie diese „Raritäten“ bekommen können. Die Auflage ist begrenzt.
Ein weiteres Hauptargument für den Kauf ist das beiliegende dicke Buch zu den Waldeck-Festivals. Es ist derart übersichtlich und facettenreich von Michael Kleff zusammengetragen und mit Herzblut geschrieben worden, dass fast gedacht werden kann, er sei dabei gewesen und hätte selbst zu den „protestierenden Bündischen“ gezählt.
Mehrere von den „Protestanten“ damals sind später „Folkies“ geworden. Die Waldeck war mit den Festivals eine wesentliche, vielleicht wichtigste Keimzelle der „Folkbewegung“ und danach der Folkszene von Heute.
Der „Wandervogel“ setzte zu Kaisers Zeiten mit dem „Zupfgeigenhansel“ und „dem Volkstanzen“ Impulse. Das wurde von „Bündischen und Wandervögeln“ in der Weimarer Zeit „mit dem Liederbuch Sankt Georg“ und den „Wandervogel – Liederblätblättern und den Tanzheften u.a. von Anna Helms – Blasche und Getrud Meyer (die nach Israel auswanderte) fortgesetzt.
Nach 1945 setzte die Jugendbewegung weiter Impulse mit den Liederbüchern „Der Turm“. In diese Reihe folkloristischer Großereignisse gehören die Waldeck – Festivals.
Nach der Wende wirkten die Bündischen weiter mit dem Liederbuch „Codex“. Auch die Anfänge der Rudolstadt – Festivals gehören dazu. Ebenso im Kleinen die „festlichen Folkfortbildungen“ in Mölln, Burg Ludwigstein, Uelzen, Braunschweig, Burg Hohnstein. In weiterem Sinnen zählten wohl auch Festliche Tage der Jugend, Europawochen Burg Ludwigstein und alternative Festivals wie in Ingelheim und Folk in den Bergen dazu.
Als Impulse kamen auch das (europäisch) internationale Tanzen und das Mitmachtanzen mit den nun vielen Mitmachtanzbands hinzu.
Waldeck-Festivals brachten viele jugendbewegte Folge-Impulse, die weiter wirken. Un im Kleinen gibt es die Waldeck-Festivals weiter, im September als Peter-Rohland-Singewettstreit.
Kritisch und funkensprühend die Zeit neu bedenken, das war und ist? Waldeck! hh